第268章 这就是朱雄英
凯旋仪式已经过去了三天，在朝堂上关于此次事件带来的影响还在继续。
或者说，最近几天朝廷都在围绕此事运转。
功臣的封赏，功勋的核准，被俘的北元贵族的安置工作，俘虏的百姓又要如何安置。
这些都需要时间来处理。
但对于百姓来说，事情已经结束了。
参加完凯旋仪式看完热闹，大家就各回各家，各自过自己的小日子去了。
大街上讨论此事的人群都没有多少，百姓更多的还是在关心自己的生计。
走在大街上，陈景恪说道：“你也参加过好几次凯旋仪式了，有没有察觉到洛阳百姓和应天百姓，对此事的态度差异？”
朱雄英若有所思的道：“应天百姓的热情更加持久，能讨论大半个月之久。”
“洛阳的百姓似乎并不太关注此事，这才三天就没多少人谈论了。”
陈景恪问道：“可知为何会有这样的差异？”
朱雄英想了想说道：“应天当了大明二十年国都，百姓更加富庶，有能力和心情去关注生活之外的事情。”
“洛阳才刚成为新都，百姓大多都是新迁来的，日子还没有好起来。”
“所以他们更加关注自己的生活，而少关注生计之外的事情。”
陈景恪摇摇头说道：“也不算错，但这只是其中一小方面，答案其实我以前已经说过很多次了。”
说过很多次了？
朱雄英陷入沉思，良久才试探的道：“认同感和归属感？”
陈景恪赞道：“聪明，就是认同感和归属感。”
“算上吴王时期，陛下在应天经营了三十年，那里的百姓都深受陛下恩惠。”
“自然而然的也就心向陛下，对大明也更加有归属感。”
“所以大明战争得胜，他们才会跟着一起高兴，才会一遍又一遍的讨论。”
“洛阳百姓大多都是从外地迁徙而来，因为远离天子，就无所谓什么归属感。”
“谁当天子对他们来说都无所谓，天下是叫大明还是叫大元，对他们并无区别。”
“缺乏认同感和归属感，对胜利的喜悦自然也就比较平淡。”
这种话可谓是大逆不道，但陈景恪说的自然而然。
朱雄英也完全没有觉得有什么问题，就犹如在讨论等会儿吃什么一样正常。
“朝廷已经采用了种种政策，来减轻百姓的负担。”
“远的不说，仅摊丁入亩一项就可以说是远超历代的仁政。”
“难道这些还不足以让他们产生归属感吗？”
说到后面，他语气里已经隐隐带有不满。
陈景恪叹道：“有句话叫做不患寡而患不均，为什么会出现这种情况？”
“因为对比，有对比才会显出差异。”
“大家都穷，反而没人会说什么。”
“大家都勉强填饱肚子，有一个人却能每天能吃肉。”
“大家的日子明明比以前好了，心中却反而产生了不满。”
“凭什么我只能勉强糊口，他能天天吃肉？”
朱雄英鄙夷的道：“这种思想实在是……”
陈景恪摆摆手阻止他继续往下说：“我们不讨论这种思想的对错，也无需去批判它。”
“我告诉你这些，只是为了让你知道，这是人之常情，是人的本性之一。”
“道德家可以去批判这种思想，作为君主你要做的不是批判。”
“而是承认他存在，然后学着去利用。”
朱雄英皱眉道：“利用？这种思想如何利用？”
陈景恪说道：“你仔细想想。”
朱雄英喃喃自语道：对比……不患寡而患不均……
想了半天，却始终不得要领。
陈景恪暗自摇头，越是聪明的人就越容易掉入自己的思维里，或者说容易将简单的问题复杂化。
眼下朱雄英就是如此。
这个问题的答案其实就在题面上。
“咱们反过来思考，如果周围人都饿肚子，你每顿都能吃两块粗粮饼子，你会不会觉得很幸福？”
朱雄英肯定的道：“那是当然……”
说到这里他恍然大悟，说道：“我懂了，对比，幸福是对比出来的，归属感也可以通过对比产生。”
“百姓并不知道以前的朝代是什么样子的。”
“朝廷的政策再宽松，他们也不会有特别的感觉，甚至会觉得这是理所应当的。”
“我们可以告诉他们以前的朝代是什么模样，有了对比他们就知道大明的好了。”
“如此他们对大明的归属感和认同感也就增加了。”
陈景恪赞许的道：“聪明，不只是历朝历代的情况，还可以将其它国家的情况告诉百姓。”
“总之你要让他们知道，大明是最好的，如此才能产生认同感和归属感。”
朱雄英连连点头：“好好好，回去我就将此事告诉皇爷爷……”
“哎，伱说如此简单的方法，为何历朝历代都不用呢。”
陈景恪摇摇头，说道：“他们不是不想用，而是不敢用。”
朱雄英骄傲的道：“确实如此，历朝历代谁能和大明一样厚待百姓的。”
摊丁入亩、废除奴籍、取消匠籍等专属户籍……惠民政策不要太多。
陈景恪没有打击他的热情，而是继续说道：
“仅仅做这些还不够……还记得我和你说过的，为何蒙古不同于以往的草原霸主吗？”
朱雄英说道：“因为他们完成了身份上的认同，草原就只有蒙古一家，这是以往草原霸主没有做到的。”
陈景恪点点头说道：“在这一点上，蒙古做的甚至比我们汉人还要好。”
“除了读书人，普通百姓又有几个对汉人这個身份，有认同感和归属感的？”
普通百姓是最不在乎身份的，他们只在乎能不能活下来，能不能吃饱。
所以每逢战乱，都会有无数汉人百姓，主动去投靠异族建立的国家。
只要那个国家能给他们一口吃的。
这种事情，历史上已经不知道发生过多少次了。
但这能怪百姓吗？
在高高在上的权贵士大夫眼里，当然要怪百姓数典忘祖。
可实际情况如何呢？
是统治阶级的愚民政策，让百姓不知道自己族群的过往，不知道自己的民族历史。
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或者说，最近几天朝廷都在围绕此事运转。
功臣的封赏，功勋的核准，被俘的北元贵族的安置工作，俘虏的百姓又要如何安置。
这些都需要时间来处理。
但对于百姓来说，事情已经结束了。
参加完凯旋仪式看完热闹，大家就各回各家，各自过自己的小日子去了。
大街上讨论此事的人群都没有多少，百姓更多的还是在关心自己的生计。
走在大街上，陈景恪说道：“你也参加过好几次凯旋仪式了，有没有察觉到洛阳百姓和应天百姓，对此事的态度差异？”
朱雄英若有所思的道：“应天百姓的热情更加持久，能讨论大半个月之久。”
“洛阳的百姓似乎并不太关注此事，这才三天就没多少人谈论了。”
陈景恪问道：“可知为何会有这样的差异？”
朱雄英想了想说道：“应天当了大明二十年国都，百姓更加富庶，有能力和心情去关注生活之外的事情。”
“洛阳才刚成为新都，百姓大多都是新迁来的，日子还没有好起来。”
“所以他们更加关注自己的生活，而少关注生计之外的事情。”
陈景恪摇摇头说道：“也不算错，但这只是其中一小方面，答案其实我以前已经说过很多次了。”
说过很多次了？
朱雄英陷入沉思，良久才试探的道：“认同感和归属感？”
陈景恪赞道：“聪明，就是认同感和归属感。”
“算上吴王时期，陛下在应天经营了三十年，那里的百姓都深受陛下恩惠。”
“自然而然的也就心向陛下，对大明也更加有归属感。”
“所以大明战争得胜，他们才会跟着一起高兴，才会一遍又一遍的讨论。”
“洛阳百姓大多都是从外地迁徙而来，因为远离天子，就无所谓什么归属感。”
“谁当天子对他们来说都无所谓，天下是叫大明还是叫大元，对他们并无区别。”
“缺乏认同感和归属感，对胜利的喜悦自然也就比较平淡。”
这种话可谓是大逆不道，但陈景恪说的自然而然。
朱雄英也完全没有觉得有什么问题，就犹如在讨论等会儿吃什么一样正常。
“朝廷已经采用了种种政策，来减轻百姓的负担。”
“远的不说，仅摊丁入亩一项就可以说是远超历代的仁政。”
“难道这些还不足以让他们产生归属感吗？”
说到后面，他语气里已经隐隐带有不满。
陈景恪叹道：“有句话叫做不患寡而患不均，为什么会出现这种情况？”
“因为对比，有对比才会显出差异。”
“大家都穷，反而没人会说什么。”
“大家都勉强填饱肚子，有一个人却能每天能吃肉。”
“大家的日子明明比以前好了，心中却反而产生了不满。”
“凭什么我只能勉强糊口，他能天天吃肉？”
朱雄英鄙夷的道：“这种思想实在是……”
陈景恪摆摆手阻止他继续往下说：“我们不讨论这种思想的对错，也无需去批判它。”
“我告诉你这些，只是为了让你知道，这是人之常情，是人的本性之一。”
“道德家可以去批判这种思想，作为君主你要做的不是批判。”
“而是承认他存在，然后学着去利用。”
朱雄英皱眉道：“利用？这种思想如何利用？”
陈景恪说道：“你仔细想想。”
朱雄英喃喃自语道：对比……不患寡而患不均……
想了半天，却始终不得要领。
陈景恪暗自摇头，越是聪明的人就越容易掉入自己的思维里，或者说容易将简单的问题复杂化。
眼下朱雄英就是如此。
这个问题的答案其实就在题面上。
“咱们反过来思考，如果周围人都饿肚子，你每顿都能吃两块粗粮饼子，你会不会觉得很幸福？”
朱雄英肯定的道：“那是当然……”
说到这里他恍然大悟，说道：“我懂了，对比，幸福是对比出来的，归属感也可以通过对比产生。”
“百姓并不知道以前的朝代是什么样子的。”
“朝廷的政策再宽松，他们也不会有特别的感觉，甚至会觉得这是理所应当的。”
“我们可以告诉他们以前的朝代是什么模样，有了对比他们就知道大明的好了。”
“如此他们对大明的归属感和认同感也就增加了。”
陈景恪赞许的道：“聪明，不只是历朝历代的情况，还可以将其它国家的情况告诉百姓。”
“总之你要让他们知道，大明是最好的，如此才能产生认同感和归属感。”
朱雄英连连点头：“好好好，回去我就将此事告诉皇爷爷……”
“哎，伱说如此简单的方法，为何历朝历代都不用呢。”
陈景恪摇摇头，说道：“他们不是不想用，而是不敢用。”
朱雄英骄傲的道：“确实如此，历朝历代谁能和大明一样厚待百姓的。”
摊丁入亩、废除奴籍、取消匠籍等专属户籍……惠民政策不要太多。
陈景恪没有打击他的热情，而是继续说道：
“仅仅做这些还不够……还记得我和你说过的，为何蒙古不同于以往的草原霸主吗？”
朱雄英说道：“因为他们完成了身份上的认同，草原就只有蒙古一家，这是以往草原霸主没有做到的。”
陈景恪点点头说道：“在这一点上，蒙古做的甚至比我们汉人还要好。”
“除了读书人，普通百姓又有几个对汉人这個身份，有认同感和归属感的？”
普通百姓是最不在乎身份的，他们只在乎能不能活下来，能不能吃饱。
所以每逢战乱，都会有无数汉人百姓，主动去投靠异族建立的国家。
只要那个国家能给他们一口吃的。
这种事情，历史上已经不知道发生过多少次了。
但这能怪百姓吗？
在高高在上的权贵士大夫眼里，当然要怪百姓数典忘祖。
可实际情况如何呢？
是统治阶级的愚民政策，让百姓不知道自己族群的过往，不知道自己的民族历史。
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